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T50n2058_p0318c18║   付法藏因緣傳卷第六
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T50n2058_p0318c20║   　　　　元 魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯
T50n2058_p0318c21║   龍樹菩薩臨去此世 。告大弟子迦那提婆。善
T50n2058_p0318c22║   男子聽。佛以 大悲愍傷 眾生。演甘露味利 益
T50n2058_p0318c23║   來世 。次第相付乃至於我。我欲去世 囑累於
T50n2058_p0318c24║   汝。汝當流布至心受持。提婆敬諾當承尊教。
T50n2058_p0318c25║   於是宣說真法寶藏。以 智慧力 摧伏異學。博
T50n2058_p0318c26║   識淵覽才辯超絕。擅名天下獨步諸國。其初
T50n2058_p0318c27║   託生南天竺土婆羅門種。尊貴豪勝。由毀神
T50n2058_p0318c28║   眼遂無一 目。因是號曰迦那提婆。智慧深
T50n2058_p0318c29║   遠機明內發。顧目觀察無愧於心。唯以 其言
T50n2058_p0319a01║   人未信 受。道化不行夙夜憂念。於彼國中有
T50n2058_p0319a02║   一 天神。鍛金為形立高六 丈 。咸皆號曰大自
T50n2058_p0319a03║   在天。有求願者令現獲報。提婆詣廟求入 拜
T50n2058_p0319a04║   覲。主 廟者言天像 至神。人有見者不敢正視。
T50n2058_p0319a05║   又令退後失魂百日。汝今但 當詣門乞願。更
T50n2058_p0319a06║   復何 求而欲見耶。提婆答言。神審若斯吾乃
T50n2058_p0319a07║   願見。設不如是非我所欲。時人聞之 咸奇其
T50n2058_p0319a08║   意。追入 廟者數千萬人。提婆既至稽首為禮。
T50n2058_p0319a09║   天動 其眼怒目視之 。提婆語曰。天實神矣。
T50n2058_p0319a10║   然今相觀甚大卑劣 。夫為神者。當以 精靈偃
T50n2058_p0319a11║   伏群類。而假黃金頗梨為飾。熒惑民物何
T50n2058_p0319a12║   期小也。即登高梯鑿出其目。時諸觀者咸有
T50n2058_p0319a13║   疑意。大自在天威德高遠。云 何 為此小婆羅
T50n2058_p0319a14║   門之 所毀辱。將無彼神名過其實。爾時提婆
T50n2058_p0319a15║   曉眾人曰。神明遠大近事 試我。我深達彼心
T50n2058_p0319a16║   所念故。登金山聚出頗梨珠。咸令一 切皆悉
T50n2058_p0319a17║   了 知。精靈純粹不假形質。吾既非慢。神豈辱
T50n2058_p0319a18║   也。作是語已從廟而出。即於其夜求諸供 備 。
T50n2058_p0319a19║   明日清旦敬祀天神。迦那提婆名德素著智
T50n2058_p0319a20║   與神會。其所發言無不響應。一 夜之 中供 具
T50n2058_p0319a21║   斯備 。大自在天作一 肉形。高數四丈 。左眼枯
T50n2058_p0319a22║   涸徐步安詳而來就坐。遍觀餚饍歎未曾有。
T50n2058_p0319a23║   嘉其德力 能有所致。而告之 曰。善哉大士。深
T50n2058_p0319a24║   得吾心以 智見供 。汝今真是敬信 我者。世 人
T50n2058_p0319a25║   愚癡唯得吾形。以 食奉獻畏而誣我。今汝供
T50n2058_p0319a26║   饌。美味具 足我之 左眼宜當垂給。若能見與
T50n2058_p0319a27║   真上施也。提婆答言善哉受教。即以 左手出
T50n2058_p0319a28║   眼與之 。天神力 故出而隨生。索之 不已。出眼
T50n2058_p0319a29║   數萬。天神讚曰。善哉摩納。真上施也。欲求
T50n2058_p0319b01║   何 願必滿汝意。是時提婆白天神曰。我索明
T50n2058_p0319b02║   識不假於外。唯恨吾教人莫信 受。正願我言
T50n2058_p0319b03║   後必流布。神曰甚善。即便 起退。於是提婆詣
T50n2058_p0319b04║   龍樹所。剃 除鬚髮受出家法。周遊揚化廣濟
T50n2058_p0319b05║   群生。南天竺王總御諸國。懷貢高心信 用邪
T50n2058_p0319b06║   道。沙門釋子一 不得見。國人遠近咸受其化。
T50n2058_p0319b07║   提婆念曰。樹不伐 本枝條難傾 。人主 不化道
T50n2058_p0319b08║   豈流布。其國政法王家出錢雇人宿衛。爾時
T50n2058_p0319b09║   提婆應募 為將荷戟前 馳。整勒 部曲威德恩
T50n2058_p0319b10║   仁物樂其政。王嘉其意問曰。何 人侍 者。答言。
T50n2058_p0319b11║   此人應募 。既不食稟。又不取賈。在事 恭謹
T50n2058_p0319b12║   性好閑習。未達其心何 求何 欲。王即召之 具
T50n2058_p0319b13║   問其意。答言大王。我是智人善於言論。欲於
T50n2058_p0319b14║   王前 而求試驗。即便 許之 為建論座。爾時提
T50n2058_p0319b15║   婆即立三義。一 切聖中佛最殊勝。若於諸法
T50n2058_p0319b16║   佛法無比。救世 福田眾僧 第一 。八 方論士能
T50n2058_p0319b17║   壞斯語。我當斬首以 謝其屈。所以 者何 立理
T50n2058_p0319b18║   不明是為愚癡。若斯之 頭非吾所惜。八 方論
T50n2058_p0319b19║   士咸來雲集。亦各言曰。我若有屈斬首相謝。
T50n2058_p0319b20║   愚癡之 頭非吾甘樂。提婆語言。我所修 法仁
T50n2058_p0319b21║   活萬物。要不如者當剃 汝髮以 為弟子。不斬
T50n2058_p0319b22║   頭也。立此要已便 共論義。諸外道中情智淺
T50n2058_p0319b23║   者。適至一 言尋便 屈滯。智慧勝者遠至二 日。
T50n2058_p0319b24║   辭理俱 匱。悉剃 其髮度令出家。爾時有一 外道
T50n2058_p0319b25║   弟子。兇 頑無智恥其師屈。形雖隨眾心結怨
T50n2058_p0319b26║   忿。含毒熾盛嚙刀 自誓。彼口勝我我刀 伏汝。
T50n2058_p0319b27║   作是語已持挾利 刀 。常於日夜伺求其便 。爾
T50n2058_p0319b28║   時提婆出在閑林。造百論經以 破邪見。弟子
T50n2058_p0319b29║   分散樹下思惟。提婆菩薩起定經行。外道弟
T50n2058_p0319c01║   子往至其所。執刀 窮之 。汝昔曾以 智伏吾師。
T50n2058_p0319c02║   我於今者刀 破汝腹。即便 決之 。五 藏出外。命
T50n2058_p0319c03║   猶未絕。愍其狂愚而告之 曰。我有衣鉢在吾
T50n2058_p0319c04║   坐所。汝可取之 急上山去。我諸弟子未得道
T50n2058_p0319c05║   者。若脫遇汝必當相執。或送於王困汝不少。
T50n2058_p0319c06║   夫身名者眾患根本。汝今迷惑愛惜情重。是
T50n2058_p0319c07║   故宜當好自防護。時諸弟子有先來者。覩見
T50n2058_p0319c08║   其師發聲悲哭。合諸門徒競各雲集。驚怖號
T50n2058_p0319c09║   咷宛轉于地。其中或有狂突奔走。共相分衛
T50n2058_p0319c10║   追截要路。爾時提婆語眾人曰。諸法本空無
T50n2058_p0319c11║   我我所。無有能害亦無受者。誰親誰怨孰為
T50n2058_p0319c12║   惱害。汝等今者愚癡所覆。橫生妄見種不善
T50n2058_p0319c13║   業。彼人所害害吾往報。非殺我也。於是放身
T50n2058_p0319c14║   蟬蛻而去。迦那提婆未捨身時。告於尊者羅
T50n2058_p0319c15║   睺羅曰。佛婆伽 婆為度眾生。演暢妙法利 益
T50n2058_p0319c16║   來世 。次第委囑乃至於我。我若滅後當付於
T50n2058_p0319c17║   汝。汝宜護持深經寶藏。令諸眾生普皆蒙益。
T50n2058_p0319c18║   羅睺羅言。善哉受教。於後敷演深經妙法。以
T50n2058_p0319c19║   智慧力 摧滅邪道。三聞說法盡能受持。龍樹
T50n2058_p0319c20║   提婆及斯大士名德竝著美聲俱 聞。當是時
T50n2058_p0319c21║   也有婆羅門。聰慧奇悟善於言論。造鬼名書
T50n2058_p0319c22║   甚難解了 。章句廣博十有萬偈。為三大士。而
T50n2058_p0319c23║   讚誦之 。龍樹一 聞尋便 開悟。善能憶持如舊
T50n2058_p0319c24║   誦習。提婆未解重為宣說。既經再 聞復即明
T50n2058_p0319c25║   了 。提婆菩薩為羅睺羅。更廣分別 演其章句。
T50n2058_p0319c26║   羅睺羅聞豁然意解。時婆羅門便 大驚怪。此
T50n2058_p0319c27║   諸沙門才慧乃爾。讀吾此書不久 通利 。善能
T50n2058_p0319c28║   分別 似 若舊習。即便 信 伏改其邪心。彼羅睺
T50n2058_p0319c29║   羅聰慧如是。有善方便 教化眾生。然後以 法
T50n2058_p0320a01║   付囑尊者僧 伽 難提。令其流布饒益眾生。僧
T50n2058_p0320a02║   伽 難提有大功 德。智慧深遠修 菩薩行。以 堅
T50n2058_p0320a03║   誓願而自莊嚴。超過聲聞緣覺境界。曾於一
T50n2058_p0320a04║   時有阿羅漢。棄捨重擔具 諸功 德。僧 伽 難提
T50n2058_p0320a05║   欲試彼故。即宣一 偈而問之 言。
T50n2058_p0320a06║   　轉輪種中生　　非佛非羅漢
T50n2058_p0320a07║   　不受後世 有　　亦非辟支佛
T50n2058_p0320a08║   大德應當好諦觀察。如上所言是何 等物。爾
T50n2058_p0320a09║   時羅漢即入 三昧。深諦思惟不能解了 。便 以
T50n2058_p0320a10║   神力 分身飛往兜 率陀天至彌勒 所。具 宣上
T50n2058_p0320a11║   事 請決所疑。爾時彌勒 告彼羅漢。世 以 埿團
T50n2058_p0320a12║   置於輪上。埏埴成瓦。如是瓦者。豈同諸聖至
T50n2058_p0320a13║   後世 乎。時彼羅漢即便 開解。還閻浮提宣說
T50n2058_p0320a14║   斯事 。僧 伽 難提語言。大德。此必當是彌勒 菩
T50n2058_p0320a15║   薩為汝宣說然後解耳。如是智慧神力 變化。
T50n2058_p0320a16║   濟諸群生不可限量。所應作已將欲捨身。至
T50n2058_p0320a17║   一 樹下指攀樹枝。尋便 捨壽猶依此樹。諸羅
T50n2058_p0320a18║   漢等欲移其尸。置平坦處積薪耶旬。如須
T50n2058_p0320a19║   彌山不可傾 動 。盡其神力 亦無異相。即便 復
T50n2058_p0320a20║   以 諸大白象併力 俛之 。不能移動 如芥子處。
T50n2058_p0320a21║   尋積香木就下闍毘。其火熾盛焚燒身盡。樹
T50n2058_p0320a22║   更蓊欝都無凋毀。時眾咸見歎未曾有。收取
T50n2058_p0320a23║   舍利 起塔供 養。僧 伽 難提捨身已後。有羅漢
T50n2058_p0320a24║   名僧 伽 耶舍。次受付囑流布法眼。廣化眾生
T50n2058_p0320a25║   拯諸苦惱。有大智慧言辭清辯昔雖山家未
T50n2058_p0320a26║   證道迹。遊大海邊見一 宮殿。七寶莊嚴光 明
T50n2058_p0320a27║   殊勝。僧 伽 耶舍見時已到 。即往彼宮說偈
T50n2058_p0320a28║   乞食。
T50n2058_p0320a29║   　飢為第一 病　　行為第一 苦
T50n2058_p0320b01║   　如是知法者　　可得涅槃道
T50n2058_p0320b02║   是時舍主 即出奉迎。敷置茵褥請入 就坐。僧
T50n2058_p0320b03║   伽 耶舍見其家內有二 餓鬼。裸形黑瘦飢虛
T50n2058_p0320b04║   羸乏 。鎖其身首各著一 床。復有一 鉢滿中
T50n2058_p0320b05║   香飯。以 瓶盛水安置其側 。爾時舍主 即取此
T50n2058_p0320b06║   食奉施比丘。語言大德。慎勿 以 食與此餓鬼。
T50n2058_p0320b07║   爾時比丘見其飢困。即以 少飯而施與之 。鬼
T50n2058_p0320b08║   得食已即吐膿血。遍流在地污其宮殿。爾時
T50n2058_p0320b09║   比丘怪而問之 。此鬼何 緣受斯罪報。舍主 答
T50n2058_p0320b10║   曰。斯鬼前 世 一 是吾息一 是兒婦。我昔布施
T50n2058_p0320b11║   作諸功 德。而彼夫妻恒懷恚惜。我數教誨都
T50n2058_p0320b12║   不納受。因立誓曰。如此罪業必獲惡報。若受
T50n2058_p0320b13║   罪時我當看汝。由是因緣得斯苦惱。小復前
T50n2058_p0320b14║   行至一 住 處。堂閣嚴飾種種奇妙。滿中眾僧
T50n2058_p0320b15║   經行禪思。日時已到 鳴椎集食。食將欲訖。爾
T50n2058_p0320b16║   時餚饍變成膿血。便 以 鉢器共相打擲頭首
T50n2058_p0320b17║   破壞。血流污身而作是言。何 為惜食今受此
T50n2058_p0320b18║   苦。僧 伽 耶舍前 問其意。答言長老。我等先世
T50n2058_p0320b19║   迦葉佛時同止一 處。客比丘來。咸共瞋恚藏
T50n2058_p0320b20║   惜飲食而不共分。以 此緣故今受斯苦。如是
T50n2058_p0320b21║   尊者僧 伽 耶舍。周遊大海遍行觀察。見于地
T50n2058_p0320b22║   獄凡有五 百。即生厭惡深患三有呵責五 欲。
T50n2058_p0320b23║   甚生怖畏便 作是念。世 間造業終不敗亡。如
T50n2058_p0320b24║   影隨形誰能捨離。我今應當方便 求免。觀察
T50n2058_p0320b25║   情至得羅漢道。六 通無礙三明清徹。於一 山
T50n2058_p0320b26║   林有五 百仙 。勤 修 苦行欲望梵福。僧 伽 耶舍
T50n2058_p0320b27║   往至其所。為宣三偈讚佛法僧 。五 百仙 人俱
T50n2058_p0320b28║   得道迹。如是尊者廣為佛事 。教化已訖便 入
T50n2058_p0320b29║   涅槃。收集舍利 起塔供 養。僧 伽 耶舍未滅度
T50n2058_p0320c01║   時。以 法付囑鳩摩羅馱。而告之 曰。佛以 正法
T50n2058_p0320c02║   付大迦葉。如是展轉乃至於我。我欲涅槃持
T50n2058_p0320c03║   用相付。汝宣至心勤 加 守護。鳩摩羅馱答言
T50n2058_p0320c04║   受教。於是次宣深法寶藏。彼之 功 德甚深淵
T50n2058_p0320c05║   遠。發大弘誓行菩薩道。智慧辯才猶如大海。
T50n2058_p0320c06║   少有名稱國人宗仰。鳩摩羅馱秦言童子。
T50n2058_p0320c07║   少有美名。以 何 緣故號美名耶。有一 長者緣
T50n2058_p0320c08║   事 餘行。以 二 瓮金寄其親友。一 瓮金大。二 者
T50n2058_p0320c09║   金小語親友言。吾欲他行持此相寄。我子意
T50n2058_p0320c10║   若有欲得者必當與之 。後長者子往從索金。
T50n2058_p0320c11║   親友爾時還其小者。彼即瞋恚不肯取金。遂
T50n2058_p0320c12║   共相將詣斷事 所。具 陳上意以 求理決。眾斷
T50n2058_p0320c13║   事 官莫能分了 。鳩摩羅馱時為童子。於路遊
T50n2058_p0320c14║   戲聞其訟音。即作是言。兒得金矣何 勞 苦諍。
T50n2058_p0320c15║   其父本言隨子所欲。今樂大者理自屬之 。爾
T50n2058_p0320c16║   時斷事 便 用其語。於是名聞馳布四遠。因即
T50n2058_p0320c17║   號為美名童子。出家學道才慧超世 。至一 國
T50n2058_p0320c18║   土人多頑嚚。雖聞法教都不信 受。鳩摩羅馱
T50n2058_p0320c19║   即語之 言。汝今可集鐵馬萬騎。遣人乘之 在
T50n2058_p0320c20║   吾前 過。便 如其言即為嚴辦。鳩摩羅馱暫一
T50n2058_p0320c21║   見已。盡皆分別 人名馬色衣服相貌。具 足宣
T50n2058_p0320c22║   說無一 錯謬。彼國人民方皆信 伏。造諸經論
T50n2058_p0320c23║   遊化世 間。所為已訖即便 捨壽。鳩摩羅馱臨
T50n2058_p0320c24║   捨命時。告一 比丘名闍夜多。長老當知。如人
T50n2058_p0320c25║   渡海必由船栰。眾生如是。欲離三界修 行
T50n2058_p0320c26║   善法然後得出。故我今者欲付汝法。宜好習
T50n2058_p0320c27║   學利 益人天。闍夜多言。善哉受教。遂演深法
T50n2058_p0320c28║   度化世 間。彼闍夜多有大功 德。精進勇 猛勤
T50n2058_p0320c29║   修 苦行。善持禁戒無有漏失。世 尊所記最後
T50n2058_p0321a01║   律師。曾於眾中有一 比丘。其嫂至寺持食餉
T50n2058_p0321a02║   之 。婬火熾盛便 共交通。犯重禁已尋自悔責
T50n2058_p0321a03║   極生慚恥。我大愚癡造斯惡業。吾今定非沙
T50n2058_p0321a04║   門釋子。衣鉢盡置三奇杖上。處處遊行高聲
T50n2058_p0321a05║   唱言。我是罪人不應復著佛法染衣。為釁既
T50n2058_p0321a06║   重必入 地獄。當於何 處而得救護。時闍夜多
T50n2058_p0321a07║   語比丘言。汝今若能隨順我語。當令汝罪尋
T50n2058_p0321a08║   自消滅。比丘歡喜白言受教。時闍夜多。即以
T50n2058_p0321a09║   神力 。化作火坑其焰猛盛。令此比丘自投其
T50n2058_p0321a10║   中。爾時比丘為滅罪故。舉身投入 大火坑內。
T50n2058_p0321a11║   於時猛焰轉成清流。纔齊其膝都不傷 害。時
T50n2058_p0321a12║   闍夜多告比丘曰。汝以 善心至誠悔過。所有
T50n2058_p0321a13║   諸罪今悉摧滅。即為說法得羅漢道。由是緣
T50n2058_p0321a14║   故世 皆號為清淨持律。復於一 時將諸弟子。
T50n2058_p0321a15║   圍遶往詣德叉尸羅城。至其城已時闍夜多
T50n2058_p0321a16║   慘然嚬蹙。弟子疑怪問其師意。答言且止。
T50n2058_p0321a17║   後當宣說。小復前 行路見一 烏。爾時尊者欣
T50n2058_p0321a18║   然微笑。諸弟子眾重白師言。唯願哀愍說其
T50n2058_p0321a19║   因緣。時闍夜多告眾人曰。我初 至城。於其門
T50n2058_p0321a20║   下見餓鬼子。飢急羸困前 白我言。母生吾已
T50n2058_p0321a21║   入 城求食。自與別 來滿五 百年。飢虛窮乏 命
T50n2058_p0321a22║   不云 遠。尊若入 城見我母者。為吾具 宣辛苦
T50n2058_p0321a23║   之 事 。我始入 城便 見彼母。即為具 說其子飢
T50n2058_p0321a24║   乏 。爾時鬼母前 白我言。吾入 城來經五 百年。
T50n2058_p0321a25║   未曾能得一 人[口*弟]唾。何 以 故。我既新產氣力
T50n2058_p0321a26║   羸惙。設得少唾為諸鬼神之 所欺奪。始於今
T50n2058_p0321a27║   日值一 人唾。邊無餘鬼會遇得之 。欲出城外
T50n2058_p0321a28║   共子分食。門下多有大力 鬼神。畏其侵 奪復
T50n2058_p0321a29║   不敢出。唯願尊者垂哀矜愍。持我出城與子
T50n2058_p0321b01║   相見。我於爾時將此鬼母出於城外。今共子
T50n2058_p0321b02║   食。即問彼言。汝生已來為幾時耶。鬼答我曰。
T50n2058_p0321b03║   吾見此城七返成壞。國土豐樂人民熾盛。又
T50n2058_p0321b04║   見毀敗殄滅無遺。我聞彼言。深歎生死受苦
T50n2058_p0321b05║   長遠無有邊際。以 是緣故慘然嚬蹙。彼烏因
T50n2058_p0321b06║   緣。善聽當說。乃往過去九十一 劫 。毘婆尸佛
T50n2058_p0321b07║   在世 教化。我於爾時為長者子。志厭五 欲常
T50n2058_p0321b08║   念出家。我若爾時作沙門者。必斷眾結得羅
T50n2058_p0321b09║   漢道。吾之 父母不見從志。強為娉妻欲遮斷
T50n2058_p0321b10║   我。我不違命便 即娶妻。娶妻已後復欲出家。
T50n2058_p0321b11║   父母語言。為汝娉妻正求繼嗣。若生一 子乃
T50n2058_p0321b12║   當相放。我尋受教與共交會生一 男兒。年始
T50n2058_p0321b13║   六 歲。爾時父母即教此兒。汝父若出欲作沙
T50n2058_p0321b14║   門。當抱其足而語之 曰。父若捨我誰見養活。
T50n2058_p0321b15║   先當見殺然後可去。爾時此兒如父母教。啼
T50n2058_p0321b16║   泣抱我甚生悲戀。我於爾時以 愛染心即語
T50n2058_p0321b17║   子言。吾當為汝不復出家。由彼兒故不得道
T50n2058_p0321b18║   證。九十一 劫 流轉生死。於五 道中未曾得見。
T50n2058_p0321b19║   今以 道眼觀察彼烏。乃我前 世 所生之 子。愍
T50n2058_p0321b20║   其嬰愚久 處生死。以 斯因緣是故微笑。如是
T50n2058_p0321b21║   尊者善說法要。以 辯才力 遊化世 間。所為已
T50n2058_p0321b22║   訖入 般涅槃。尊者闍夜多臨當滅度。告一 比
T50n2058_p0321b23║   丘名婆修 槃陀。汝今善聽。昔天人師於無量
T50n2058_p0321b24║   劫 勤 修 苦行。為上妙法。今已滿足利 安眾生。
T50n2058_p0321b25║   我受囑累至心護持。今欲委汝當深憶念。婆
T50n2058_p0321b26║   修 槃陀白言受教。從是以 後宣通經藏。以 多
T50n2058_p0321b27║   聞力 智慧辯才。如是功 德而自莊嚴。善解一
T50n2058_p0321b28║   切修 多羅義。分別 宣說廣化眾生。所應作已
T50n2058_p0321b29║   便 捨命行。次付比丘名摩奴羅。令其流布無
T50n2058_p0321c01║   上勝法。彼摩奴羅智慧超勝少欲知足勤 修
T50n2058_p0321c02║   苦行言辭要妙悅可眾心。善能通達三藏之
T50n2058_p0321c03║   義。於南天竺興大饒益。時有尊者號曰夜奢。
T50n2058_p0321c04║   辯慧聰敏甚深淵博。與摩奴羅功 德同等。亦
T50n2058_p0321c05║   能解了 三藏之 義。流布名聞咸為宗仰。曾於
T50n2058_p0321c06║   一 時彼摩奴羅至北天竺。尊者夜奢而語之
T50n2058_p0321c07║   言。恒河以 南二 天竺國。人多邪見聽辯利
T50n2058_p0321c08║   智。長老善解音聲之 論。可於彼土遊行教化。
T50n2058_p0321c09║   我當於此利 安眾生。時摩奴羅即如其語至
T50n2058_p0321c10║   二 天竺。廣宣毘羅無我之 論。摧伏一 切異道
T50n2058_p0321c11║   邪見。所為既辦捨身命終。於是已後次有尊
T50n2058_p0321c12║   者名鶴勒 那。夜奢出興於世 。受付囑法廣宣
T50n2058_p0321c13║   流布。福德深遠才明淵博。化世 迷惑令就正
T50n2058_p0321c14║   路。所作已訖然後捨身。復有比丘名曰師子。
T50n2058_p0321c15║   於罽賓國大作佛事 。時彼國王名彌羅掘。邪
T50n2058_p0321c16║   見熾盛心無敬信 。於罽賓國毀壞塔寺殺害
T50n2058_p0321c17║   眾僧 。即以 利 劍 用斬師子。頂中無血唯乳 流
T50n2058_p0321c18║   出。相付法人於是便 絕。如此之 法為大明燈。
T50n2058_p0321c19║   能照世 間愚癡黑闇。是故如上諸賢聖人。皆
T50n2058_p0321c20║   共頂戴受持守護。更相付囑常轉法輪。為諸
T50n2058_p0321c21║   眾生起大饒益。斷塞惡道開人天路。逮至最
T50n2058_p0321c22║   後斯法衰殄。賢聖隱沒無能建立。世 間闇冥
T50n2058_p0321c23║   永失大明。造作惡業行十不善。命終多墮三
T50n2058_p0321c24║   惡八 難。是故智者宜當觀察。無上勝法有大
T50n2058_p0321c25║   功 德。微妙淵遠不可思議。譬如賈人欲過大
T50n2058_p0321c26║   海。必乘船舫然後得度。一 切眾生亦復如是。
T50n2058_p0321c27║   欲出三界生死大海。必假法船方得度脫。法
T50n2058_p0321c28║   為清涼除煩惱熱。法是妙藥能愈結病。即是
T50n2058_p0321c29║   眾生真善知識。為大利 益濟諸苦惱。何 以 故。
T50n2058_p0322a01║   一 切眾生性無定相。隨所染習起善惡業。若
T50n2058_p0322a02║   有習近外道邪見受其教誡。永即流轉無有
T50n2058_p0322a03║   邊際。是則 不名善知識也。若有人能起信 敬
T50n2058_p0322a04║   心。親近賢聖聽受妙法。由聽斯法功 德因緣。
T50n2058_p0322a05║   出欲淤泥受最勝樂。是故此人名善知識。宜
T50n2058_p0322a06║   應勤 心習近供 養。必能令人離三惡苦。如昔
T50n2058_p0322a07║   往日華氏國王有一 白象。氣力 勇 壯能滅怨
T50n2058_p0322a08║   敵。若有罪人令象蹈殺。後時象厩為火所燒。
T50n2058_p0322a09║   移在異處近一 精舍。聞有比丘誦法句曰。為
T50n2058_p0322a10║   善生天為惡入 淵。心便 柔和起慈悲意。後付
T50n2058_p0322a11║   罪人都不殺害。但 以 鼻嗅舐之 而去。王見斯
T50n2058_p0322a12║   已心大惶怖。召諸智臣共謀此事 。時有一 臣
T50n2058_p0322a13║   即白王言。此象繫處近在精舍。必聞妙法是
T50n2058_p0322a14║   故爾耳。今可移繫令近屠肆。彼覩殺害惡心
T50n2058_p0322a15║   當盛。王用其計繫象屠所。象見殺戮剝皮斬
T50n2058_p0322a16║   截。惡心猛熾殘害增甚。以 是當知。眾生之 類
T50n2058_p0322a17║   其性不定。所以 者何 。畜生猶尚聞法生慈。見
T50n2058_p0322a18║   有屠殺便 為殘害。況復於人。而不染習起善
T50n2058_p0322a19║   惡業。是故智者宜應覺知。邪見惡法多所損
T50n2058_p0322a20║   害。棄而離之 勤 作方便 。習近聖法受持流布
T50n2058_p0322a21║   起大師想。由是微妙功 德因緣。永當超越三
T50n2058_p0322a22║   惡道苦。度生死海受涅槃樂。又此法者為得
T50n2058_p0322a23║   道利 全 分因緣。是故復名真善知識。如昔阿
T50n2058_p0322a24║   難白佛言。世 尊。善知識者。於得道利 作半因
T50n2058_p0322a25║   緣。佛言不也。善知識者。即是得道全 分因緣。
T50n2058_p0322a26║   阿難當知。此閻浮提除大迦葉舍利 弗等。其
T50n2058_p0322a27║   餘眾生若不遇我。恒當流轉無解脫期。是故
T50n2058_p0322a28║   我言。善知識者能大利 益。以 此緣故當知。佛
T50n2058_p0322a29║   法最尊最妙為無有上。無量功 德之 所成就。
T50n2058_p0322b01║   是故世 尊初 成正覺。於樹王下端坐思惟。一
T50n2058_p0322b02║   切世 間若使無有父母師長。單獨孤露永無
T50n2058_p0322b03║   恃怙。我今應當依誰而立。復作是念過去未
T50n2058_p0322b04║   來現在諸佛。悉以 勝法用為師範。我亦應當
T50n2058_p0322b05║   如三世 佛深妙勝法用以 為師。由是緣故佛
T50n2058_p0322b06║   常恭敬如斯妙法。至心禮拜懃加 守護。當知
T50n2058_p0322b07║   此法甚為希有。是故智者宜應受持。又於往
T50n2058_p0322b08║   昔有婆羅門。持人髑髏其數其多。詣華氏城
T50n2058_p0322b09║   遍行衒賣。經歷多時都無買者。便 極瞋恚高
T50n2058_p0322b10║   聲唱言。此城中人若不就我買髑髏者。吾當
T50n2058_p0322b11║   相為作惡名聞言。汝諸人愚癡闇鈍。爾時城
T50n2058_p0322b12║   中諸優 婆塞聞是語已。畏其毀謗。便 持錢物
T50n2058_p0322b13║   至彼買之 。即以 銅筋貫穿其耳。若徹之 者便
T50n2058_p0322b14║   與多價 。其半徹者與價 漸少。都不通者全 不
T50n2058_p0322b15║   與直。時婆羅門問優 婆塞。我此髑髏皆悉無
T50n2058_p0322b16║   異。何 故價 直而有差別 。優 婆塞言。如前 髑髏
T50n2058_p0322b17║   有通徹者。斯人生時聽受妙法。智慧高勝貴
T50n2058_p0322b18║   其若此。相與多價 。其半徹者雖聽妙法未善
T50n2058_p0322b19║   分別 。以 是因緣與汝少直。全 不通者此人往
T50n2058_p0322b20║   昔都不聽法。吾以 是故不相與價 。時優 婆塞
T50n2058_p0322b21║   持此髑髏。往至城外起塔供 養。命終皆得生
T50n2058_p0322b22║   于天中。以 是因緣當知。妙法有大功 德能建
T50n2058_p0322b23║   立人。何 以 故。此優 婆塞以 聽法人髑髏起塔
T50n2058_p0322b24║   尚生天上。況能至心聽受斯法供 養恭敬持
T50n2058_p0322b25║   經人者。此之 福報甚難窮盡。未來必當成無
T50n2058_p0322b26║   上道。是故諸有欲得無上安隱快樂。為化眾
T50n2058_p0322b27║   生作大饒益。皆應受持如是勝法。
T50n2058_p0322b28║   付法藏因緣傳卷第六